domingo, 4 de febrero de 2018

En la plaza, Vicente Alexaindre

1. ENUNCIA EL TEMA DEL TEXTO

El tema central del poema es la vida en comunidad como medio para conocerse y ser uno mismo en la sociedad.


2. HAZ UN RESUMEN DEL TEXTO

El hombre se convierte en el centro de atención para el poeta, fomentando la participación en la vida diaria de cada uno, no solo desde lo meramente personal, sino también con los demás seres que les rodea. La defensa de la vida en sociedad,como medio para alcanzar la propia identidad de uno, es descrita por el poeta con el devenir diario de las personas en “una plaza abierta”, reconociéndose entre los demás y compartiendo experiencias y sensaciones de todos los miembros de la comunidad , invitando al lector a que se suma a esta experiencia de vida.
Con ello, se puede sentir más realizado, unido a la gente y parte de un grupo.


3. DETERMINA LA ESTRUCTURA Y ORGANIZACIÓN DE IDEAS DEL TEXTO

Atendiendo a las ideas expuestas, el poema organiza su contenido en cuatro partes principales que coinciden con las siguientes estrofas:

Las dos primeras estrofas suponen el punto de partida en la reflexión de la vida personal, íntima y pasiva de cada uno, como mero espectador ante lo que nos rodea y acontece, así como en la posibilidad de cambio y encuentro de uno mismo cuando te implicas entre otras personas.

La tercera estrofa trata del hombre en la sociedad; como a pesar del devenir de unos y otros con sus singularidades, cada individuo es reconocible como un miembro de la comunidad: “diminuto corazón entre la multitud”.

De la cuarta a la séptima estrofa, el autor nos habla de la plaza, como si de la vida se tratara; de estímulos que se perciben y comparten a partir de las singularidades de cada uno mediante las relaciones interpersonales. Por medio de ellas, puede llegar a conocerse uno a sí mismo.

Las dos últimas estrofas invitan a sumarte a la experiencia de vida que te ayudará a ser y sentirte miembro de la sociedad, así como a reconocerte a ti mismo:
“...y se entrega completo.
Y allí fuerte se reconoce, y se crece y se lanza,..”


4. COMENTARIO CRÍTICO

La forma de vida social idónea donde la pasividad y el dejarse arrastrar por la muchedumbre y por los acontecimientos cotidianos de cualquier persona, puede ser para unos una vía o manera acertada de ver pasar el tiempo, mostrarse uno mismo y relacionarse con los demás. Esta pudiera ser una concepción del ser humano en sociedad.
Pero a mi modo de entender, para el hombre no es bueno quedarse impasible ante la vida y lo que acontece a su alrededor. La necesidad de involucrarse en la sociedad y ser parte activa de la misma es gratificante, posibilitando sentirse uno más entre una gran multitud. Esta pudiera ser otra concepción. Personalmente me identifico más con esta propuesta, ya que te introduce en un mundo de sensaciones junto a más personas de forma activa.

Todas las experiencias que comparte el hombre, como ser individual y como miembro de una sociedad, pueden ofrecer dualidades o riesgos, pero el beneficio de explorar y superar retos y nuevas situaciones en la vida ayuda a resaltar aún más la identidad personal de cada individuo como miembro de la sociedad.
Es por eso que coincido con el poeta en el carácter conciliador entre los hombres que forman parte de un grupo, comunidad o sociedad, aunque no se conozcan.
El enclave del lugar donde se trata la temática de la búsqueda de la propia identidad del ser humano es ideal para evocar en el lector su interés por ello. Personalmente, me ha recordado y transportado a mi infancia, cuando siendo un niño de corta edad mis padres diariamente me acompañaban a la plaza de mi barrio donde he crecido, jugado, relacionado con vecinos, he hecho amigos y me he forjado como el joven que soy y parte activa de mi sociedad.

El formar parte de la comunidad integra, muestra y reafirma la identidad propia de la persona. La afirmación de uno dentro de la colectividad es posible.

miércoles, 31 de enero de 2018

ANTOLOGÍA LITORAL


LA GENERACIÓN FÉMINA DEL 27: MUJERES PARA QUITARSE EL SOMBRERO


    LA GENERACIÓN FÉMINA DEL 27: MUJERES PARA QUITARSE EL SOMBRERO

A lo largo de la historia, el predominio de escritores y poetas hombres sobre las mujeres que también lo son, parece indiscutible y, de manera especial, lo acontecido entre el grupo de artistas de la Generación del 27.

Hasta ahora solo era consciente y conocedor de renombrados poetas de esta Generación como Federico García Lorca, Vicente Aleixandre, Pedro Salinas, Gerardo Diego, Rafael Alberti, entre otros. Lo que no esperaba, ni imaginaba, es que tras la primera consulta en internet para aproximarme e informarme a las artistas femeninas que escribían en las mismas décadas que ellos, encontrara un magnífico e increíble descubrimiento para mi formación. Cómo es posible que en los tiempos que vivimos se mantenga una fascinante faceta de nuestra literatura, mundialmente reconocida, en el olvido e incluso, para muchos, en el anonimato.

Centrándonos en el momento histórico y literario de la también denominada Generación de las Sin Sombrero, la cultura machista era la que imponía las normas de la escritura y las mujeres que escribían se mostraban con los hombres para ser aceptadas. Ellas deseaban un cambio y lo llevaron a cabo con sus escritos y poemas donde los temas que abordan fluyen independencia y libertad, como retratos de la mujer de aquella época o lo que esperaban ser. Los grandes asuntos del Hombre como el amor, la muerte, el destino y temas cargados de raíces populares eran los que suscitaban mayor interés para los poetas. Se pueden encontrar similitudes en temas tratados por escritores y escritoras , como la muerte, la soledad, la infancia. Igualmente, en la pasión por guardar las formas literarias, pero ellas se sentían libres e independientes y esto se refleja en sus obras. Estos aspectos debieron resultar innovadores, pues su tratamiento coincidía con unas décadas donde el rol de la mujer empezaba a cambiar.

Se han dado pasos para indagar sobre la obra de estas artistas españolas y sus vidas, ya que tristemente además de escribir a la sombra del sexo opuesto, tuvieron que sufrir el exilio de su país, porque quedarse en el mismo les suponía el estar calladas. Así poetisas como Ernestina de Champourcin, Josefina de la Torre, Rosa Chacel, María Teresa León y otras más, publicaron escritos y poemas en la época, pero la mayoría terminaron sus vidas silenciadas y olvidadas como intelectuales de una gran generación de artistas.

No se las consideraban parte del grupo de la Generación del 27, siendo habitual su aparición en fotos de prensa o revistas literarias de la época, sin reseñas de la identidad de las mismas, tan sólo de los poetas y escritores varones, como si lo intelectual y artístico solo fuese propio del sexo masculino. Fueron eclipsadas por el que se consideraba grupo principal de poetas. Sufrieron las mismas consecuencias de la Guerra Civil y el exilio que sus compañeros de generación, pero ellas además la discriminación de género. Quizás aquí la razón de ser menos conocidas y , por ende, sus obras.

No eran defendidas, ni alabadas, ni valoradas desde el punto de vista literario por sus compañeros, ni siquiera reconocidas por los mismos tras el regreso del exilio. Incluso en las parejas que se formaron entre algunos de estos artistas , ellas se quedaban reducidas a “ser las mujeres de”, no reconociendo ellos el interés artístico e intelectual propio de las mismas. Siempre en un segundo plano, a la sombra del artista y del marido o amante.

Tampoco se les otorgó el mismo reconocimiento, trato y éxito profesional. Algunos de ellos fueron nombrados catedráticos y miembros de la Real Academia de la Lengua, como Pedro Salinas. Otros fueron galardonados y premiados: en 1925 , Gerardo Diego fue Premio Nacional de Literatura; en 1983, Rafael Alberti recibió el Premio Cervantes por el conjunto de su obra literaria; en 1977, Vicente Aleixandre fue Premio Nobel de Literatura. Ellas tuvieron que esperar hasta el año 1981 que otorgan a María Zambrano el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, así como en 1988, el Premio Miguel de Cervantes, siendo la primera mujer en hacerse con este galardón.

Quizás la victoria del mando nacionalista, que terminó con la República e impuso la Dictadura, juzgó y condenó al olvido a este grupo cultural femenino español, reprimiendo intelectualmente los sentimientos de cambio, libertad e independencia de sus obras, para no mantenerlas en el recuerdo histórico del país. A diferencia de sus compañeros de generación , sus obras no figuran en libros de texto, quizás por la ideología nacional durante la Dictadura de Franco. Tampoco se les prestó mucha atención en los años sucesivos al fin de la misma. Todo ello ha repercutido en el prolongado tiempo de desconocimiento de este influyente grupo de pensadoras y artistas femeninas.

Tania Balló ha investigado las vidas y obras de las integrantes de esta Generación, publicando en 2016 su libro “Las Sinsombrero” , estimando que sin ellas la historia no está completa.

Pero si trasladamos esta situación a nuestros días, no cabe en mi pensamiento este eclipse artístico de la mujer, no debiendo dar cabida en nuestra literatura actual a ello. No entiendo, ni comparto esta discriminación de género desde el punto de vista intelectual y cultural. Se deberían adoptar medidas para impulsar el estudio y conocimiento de las vidas y obras de estas mujeres que contribuyeron a la historia y a la literatura de nuestro país, en la misma condición que los hombres con quienes compartieron un movimiento intelectual tan influyente en nuestra cultura. Incluso algunas de ellas, si están mejor valoradas que la de poetas con los que compartieron afinidades literarias, deberían contar con dicho reconocimiento.

Desde luego les respondería con el mismo gesto que tuvieron algunas de ellas, de quitarme el sombrero ante estas intelectuales y escritoras, como reconocimiento a sus trayectorias, así como para la defensa en el presente de la igualdad de género en la cultura, no cometiendo los mismos errores e injusticias, acontecidos desde mi punto de vista, con la Generación fémina de las Sin Sombreros del 27. Hay camino por andar, pues no todos comparten, al parecer, esta postura o pensamiento personal. En España, la libertad de expresión y la igualdad de género entre hombres y mujeres debe ser real en todos los ámbitos.

viernes, 1 de diciembre de 2017

TAREA DE LECTURA: EL ÁRBOL DE LA CIENCIA

En esta entrada publico la tarea de lectura de este trimestre que consistía en la caracterización y creación de un diálogo entre dos de los personajes principales de la obra de Pío Baroja: El Árbol de la Ciencia.



Tarea De Lectura. El Árbol de la Ciencia

lunes, 23 de octubre de 2017

COMENTARIO TEXTO 2: PAÍS DE MOCHUELOS Y RATONES

Tema

La corrupción política en Alcolea y la indiferencia de la población ante esta situación.

Resumen

En Alcolea, había cargos políticos que robaban disimuladamente y otros que lo hacían sin ningún descaro. Entre ellos se movía todo el dinero y se podía apreciar los valores negativos en la sociedad de ese pueblo. Andrés, enfurecido, discutía a menudo con su patrona ante esta situación donde él no podía entender las injusticias por las que el pueblo estaba pasando, deseando que hubiera una revolución para cambiar la situación a mejor. Veía esto imposible, por eso era pesimista ante los nuevos partidos que surgían para solucionar el problema.

Estructura

En este texto narrativo podemos identificar varias partes según su contenido:
Los dos primeros párrafos tratan la corrupción en la que se ve envuelto el pueblo de Alcolea debido a que los altos cargos se llevaban todas las riquezas que podían.
Despúes podemos diferenciar desde “¿Por qué incomodarse” hasta “le parecían absurdas” donde Andrés se cuestiona por qué le molesta ver eso si es imposible invertir la situación. Discute este tema con su patrona y desearía que hubiera un cambio real a la injusticia vivida.
Por último, desde “Como buen epicúreo” hasta “irse de aquí”; viendo la negativa de la situación, Andrés fomentaba a los nuevos partidos que no intentaran cambiar nada pues o no lo lograrían o acabarían convirtiéndose en una réplica de los que ya estaban en el poder.

Comentario

Era costumbre que en aquella época surgieran situaciones de tal injusticia. El caciquismo empezaba a tomar fuerza e influencia, permitiendo que unos pocos se llevaran las riquezas de todos de forma cotidiana y normal. Esto dio a lugar a que hubiera una importante parálisis económica y social.

Este hecho que se daba en Alcolea era también muy común en el resto de España. Como españoles que somos, nos centramos en buscar el bienestar propio. Los altos cargos que tenían a mano todo el poder económico no lo usaban precisamente para mejorar la situación del pueblo, sino más bien para bienes propios. Su posición era la más vital en la sociedad, la de sacar adelante a una sociedad que se había visto envuelta en muchos tropiezos y fracasos como nación, y así poder estabilizar la situación pero, una vez más, logro fallido.

Sin embargo, el problema estaba en la sociedad, si se podía llamar así. El pueblo español en aquel momento era de ideas cerradas, ingenuos y, sobre todo, reinaba el pesimismo. Anteponían, como he dicho antes, la situación propia antes que la del conjunto español. Porque poca gente pensaba en aquel entonces como una nación, como que el poder lo tenía el pueblo. Eran ellos mismos los que se separaban los unos de los otros y los que iban empeorando su situación inconscientemente. ¿Cómo podían quedar tan indiferentes ante la atrocidad que estaban llevando a cabo los políticos españoles? Reinaba la inmovilidad social y moral, los españoles eran muy pasivos y con ideas y principios fijos que eran difíciles de cambiar. Por tanto, difícil de cambiar también la situación en la que estaban envueltos. Un ejemplo es la figura de Andrés, consciente de la desgracia pero perplejo y con los brazos cruzados, con las ideas pesimistas del cambio.

Se podría decir que la falta de instinto colectivo hace que el problema no mejorara sino que empeorara. Si los españoles hubieran tenido las mentes más abiertas y hubieran tenido ese sentido crítico de la situación, que hiciera que todos juntos salieran a las calles a protestar, de otra cosa estaríamos hablando. Ahora en la actualidad, parece que ha cambiado y que luchamos más por la dignidad y por nuestros propios derechos. Porque quieras o no, el poder siempre estará en el pueblo.

domingo, 8 de octubre de 2017

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN DEL PRIMER TRIMESTRE: "LÍRICA JUANRAMONIANA"

Este es el trabajo que hemos realizado durante un día entero mi compañero Romualdo Llamas y yo. Espero que aprendáis tanto como nosotros sobre Juan Ramón Jiménez, el Nobel de Literatura (1956).

domingo, 1 de octubre de 2017

COMENTARIO "CURRÍCULUM VITAE"

Tema

Falta de expectativas de los jóvenes en el mundo laboral.


Resumen
Un joven tiene un amplio curriculum con muchos aspectos importantes y a tener en cuenta. En cambio, no tiene una vida estable y todos sus estudios no han valido para su actual trabajo, que le obliga a vivir en situaciones nefastas y ocultar su situación.


Estructura

Los ochos primeros versos hablan sobre los méritos académicos del estudiante, los cuáles son deslumbrantes.
Después está el siguiente verso donde da a entender que por muchos logros que tenga, acaba siendo un trabajador más del montón.
El resto de versos explican la situación por la que pasa y las mentiras a su familia.


Comentario

Toda persona que quiere tener un buen futuro donde no se vea con ningún tipo de problema e inconveniente, se centra al máximo para sacarse unos estudios que sean suficientes como para ganarte el futuro pan de cada día, aunque muchos estudiantes no tienen esa mente fría necesaria para pensar las cosas y darle vueltas al coco.

Todo comienza en el instituto donde empiezas a plantear tus metas y tu futuro trabajo. Llegas al último día y no lo tienes claro, situación normal entre los jóvenes en la cual me incluyo. No hay que tener una carrera con renombre, no debes buscar los mayores logros académicos para mejorar tu currículum, no debes dejar influenciarte por segundas personas, si al final te das cuenta que esa no es realmente tu devoción. Estas son las causas por las que muchos españoles adolescentes han pasado y que, como dije antes, por no pensar las cosas, acabarán sufriendo un auténtico calvario durante toda su vida. Porque el trabajar de algo para mantenerte es ley de vida y para toda la vida, por eso hay que estar seguro de lo que haces.
Entonces, ¿cuál es la solución? Ahora se ha puesto de moda lo de decir “dedícate a lo que te gusta, lo que tu corazón te diga”. Yo pregunto, ¿sabemos lo que realmente queremos? Estamos ante un modelo de educación en el que pocas cosas se aprenden. Nos inculcan como a papagayos, estudiar cientos de páginas y conceptos los cuales olvidaremos porque realmente no son importantes. Es preocupante que todos deseemos que llegue el verano para olvidar el sufrimiento y calvario que nos persiguen durante tanto tiempo, y es que debería ser al revés, ir a clase debería ser algo divertido, donde pases un buen rato y aprendas. Simplemente un lugar donde te eduquen al máximo. Con este sistema, es difícil que los chavales encontremos lo que nos apasiona, ya que las formas en las que se enseñan no son para nada amenas.
Pero también hay que tener en cuenta la situación del mercado laboral en nuestro país de locos. Muchos estudios para que después nos tengamos que buscar la vida fuera porque aquí no se generan puestos de trabajos. Un simple ejemplo son los periodistas, donde la mitad están en paro y la otra mitad están por enchufe. Como ellos, muchos más.

Una vez más, hay fallos en el sistema. Es cierto que muchos adolescentes aplican el “Carpe Diem” día sí y día también y no miran como sería el progreso de su vida a lo largo de los años y acaban yéndose por las ramas. Igual de realista es que nuestro país no nos da los mejores medios para hacerlo posible y poder forjar nuestro “yo futuro”. Y si nos lo dan, que alguien venga a decírmelo porque no lo veo muy eficaz.